Lo malo es que sea "Duty free"
Hace tiempo me pasaron un enlace donde los alegres muchachos socialistas cántabros se pronunciaban a favor de la legalización de la marihuana.
http://www.jsc.es/web/legalizacion.asp
En estos tiempos en que fumar y emborracharse (1) es de derechas, cuando un izquierdista pide que se legalice una conducta personal (2) como fumar marihuana, ¿Se ha vuelto liberal?
Pues parece que no. "Debe ser una legalización reguladora y administrada por el Estado.". Lo que parece que en realidad les fastidia a estos amantes de la moral pública, como en el tema de la prostitución, no es que la gente tenga libertad de elección, sino que sean "duty free"(3). Y es que debe ser muy duro encontrar algo a lo que no llega la mano del Estado Omnipotente.
(1) A menos que uno lo haga con vino, en cuyo caso supongo que será de izquierdas.
(2) Estúpida y dañina, en mi opinión, para quien confunda ser favorable al libre consumo de estupefacientes y apoyar su consumo.
(3) Que no paguen impuestos.
La limitación del poder político.
Versión 1)
A: Soy muy liberal, creo que el estado sólo ha de intervenir cuando es de interés general.
B. Y cuando es de interés general?
A: Siempre.
Versión 2)
A: Soy muy liberal, creo que el poder político ha de estar limitado, y sólo intervenir en cuestiones de interés general.
B: ¿Y quien debe decidir si algo es de interés general?
A: Los políticos.
Introducción a la economía progre (2)
Axioma 2:
Los liberales son personas que quieren decidir cómo gastar su dinero, es decir egoístas.
Como todo buen progre sabe, quien se opone a sus medios se opone a sus fines. Si alguien es contrario a la educación pública, es porque quiere que los niños sean analfabetos, si alguien es contrario a los comedores públicos y propone substituirlos por supermercados es porque quiere que los pobres mueran de hambre.
Y si alguien quiere que se respete el fruto del esfuerzo de todos, es porque sólo piensa en el suyo propio. Y si alguien quiere que haya menos impuestos es porque quiere fastidiar a los pobres (1).
Para decirlo en austriaco paladino cada ser humano persigue sus fines. Algunas personas quieren que haya un estado hipertrofiado e intervencionista (2), y no les importa que aumenten los impuestos, es decir el pago de los demás (3) para conseguirlo. Perseguir un objetivo personal, ilusión o como quieran llamarlo con el dinero de los demás es lo que llaman altruismo, perseguir tus propios fines con tu propio esfuerzo y respetar que los demás puedan hacer lo mismo es lo que llaman egoísmo desbocado.
Llevado hasta el extremo, la filosofía que subyace es la del dictador benévolo, que tiene derecho a esclavizar a la población siempre que sus fines sean nobles. Lo importante son los fines progresistas, y la libertad para perseguir tus propios fines (tal y como tú los entiendes y sin daño a terceros) no está entre ellos.
(1) Como todos ustedes saben todo el gasto público se emplea únicamente en los pobres y con una eficiencia insuperable.
(2) No digo que no sea motivado por buenas intenciones.
(3) Porque para gastar su propio dinero no necesitan que suban los impuestos, lo tienen en su bolsillo y pueden decidir darle ese uso. El único objetivo de subir los impuestos es que se gaste el de los demás. Quien dice "a mí no me importa pagar más impuestos" está tratado de engañarles, o se engaña a sí mismo.
La economía progre (1)
Tal y como reza el título, y para hacer un poco la pelota a mis lectores izquierdistas, que parecen ser mayoría (1), voy a dar unas lecciones de economía progre en cómodos plazos.
Para una comprensión más perfecta, es necesario conocer que la economía progre está basada en axiomas (2) como casi todo su ideario. No trataré aquí sobre los economistas progres, sino sobre los conocimientos que estos dispensan sobre la población en general. Mi escaso nivel y formación intelectual no dan para más.
Introducción a la economía progre:
1) La economía es una ciencia que trata sobre la escasez.
2) Todo lo que es escaso debe ser gestionado por el estado.
Estas dos afirmaciones llevan a una conclusión que no puede ser más lamentable: los progres nunca han dejado de apoyar la economía comunista. Es cierto que en muchas ocasiones dicen buscar un punto medio entre la economía de mercado y la intervención pública, pero siempre que lo hacen es para apoyar mayor intervención, y de hecho ninguno de ellos tiene definido el límite entre ambas.
Cuando los progres defienden la existencia del libre mercado es igual que cuando defienden la democracia, uno puede estar seguro de que un poco después, con el adecuado incentivo, estarán defendiendo la dictadura castrista (3).
(1) Y mucho que me alegro.
(2) Como la austriaca :-)
(3) Y el que crea que es malo generalizar, cosa que es cierta, que me demuestre lo contrario con un ejemplo.
Donde encontrar a alguien tan Cándido
Dos gitanas hablando una con la otra, Maragall que se acerca:
Gitana dirigiéndose a la otra: - El negocio no funciona bien últimamente, quedan ya pocas personas que se dejen timar. Parece que no queda gente tan cándida.
Maragall: - Hola, buenos días. ¿ Eso es romero?
Nota exculpatoria: Esto no atenta contra los gitanos como no lo hacen la mayoría de las noticias respecto a este suceso. El humor se basa en prejuicios, realidades y su confrontación.
Y para quien lo necesite más claro, ni todos los gitanos son timadores, ni todos los timadores son gitanos.
¿ Que hubiera pasado si...? (1)
Un rey en el trono, al lado un consejero y ante él un hombre apretando el sombrero entre las manos. Todos ellos vestidos con traje de época (1).
Hombre: - Y así, si dierais licencia a vuestros súbditos, el cultivo de la patata podría solucionar el hambre...
Consejero: - No le hagais caso majestad, eso sería un atentado ecológico. Las especies autóctonas desaparecerían, los animales morirían, y Europa acabaría en el caos y la pobreza.
(1) Yo tampoco sé porqué los trajes de época lo son de una en concreto.
Comprometido con la sociedad.
Resulta curioso que todos aquellos definidos como comprometidos lo sean gracias a sus opiniones y su modo de vida. En principio y de forma necesaria el adjetivo se aplica a aquel que es rico y está en contra de la desigualdad económica.
Pero tambien puede aplicarse a quien defiende la democracia criticando elecciones libres y apoyando dictaduras o a quienes denominan víctimas a los que cometen agresiones (terroristas, asesinos, ladrones) y culpables a los que han recibido su violencia o la denuncian.
