La red agitativa ultraderechista.

En las últimas fechas, una acusación recurrente a los liberales, ha sido objeto de algunos artículos, la de la asimilación de los liberales con los conservadores, o, porque no llamarlo por su nombre, del Partido Popular.

Digo PP porque las acusaciones provienen en muchas ocasiones de liberales que tienen complejos y no quieren ser confundidos con gentes de derecha. Así que cargan sus pistolas dialécticas, y a fuerza de querer parecer independientes, y de que critican a ambos partidos por igual, acusan sin ton ni son, y meten en un mismo saco a los que tenemos en común la defensa del individuo, con quienes apoyan valores tradicionales.

1) ¿Y acaso no puede coincidir la defensa de unas cosas y de otras? Por supuesto. Yo puedo ser un firme defensor de la libertad de comercio de drogas, pero me parece que tomarlas es una equivocación y por tanto me abstendré de hacerlo y desde luego recomendaré a cualquiera que no lo haga.

Pues de la misma manera los liberales que defienden valores cristianos (y digo éstos porque son un ejemplo claro de lo que se considera "tradicional" o "conservador") desean que el Estado sea neutral respecto a las religiones; no desean que el Estado imponga su religión a los demás, ni tampoco quieren que se oponga a que los ciudadanos, libremente, la elijan.
Claro que cuando nuestro gobierno dice que la sociedad española ha de ser laica, no respeta este principio de neutralidad. La sociedad ha de ser lo que los ciudadanos deseen, no lo que el Estado desee imponer.


2) Los peperos liberales. ¿Puede alguien liberal ser del PP?. No creo que nadie crea que el autor de esta página, o de cualquiera de la red agitativa (más abajo trataré sobre esto) hubiera respondido de la misma manera de Rajoy, o cualquier representante del Partido Popular, a las preguntas sobre las funciones del Estado. El PP puede no ser un partido liberal, pero sin duda tiene elementos liberales (algunos alardean de ello), que en el Psoe, después de las elecciones al congreso, han desaparecido.

¿Y entonces? Pues ya escribí hace tiempo en un artículo un resumen de lo que creo al respecto: En la práctica, en los resultados, todo lo bueno que ha hecho el PP ha sido liberal. Todo lo que ha ido a peor, ha sido a consecuencia de decisiones no liberales (jueces, comunicaciones, etc.),

3) Las críticas al PP existen, pero es lógico, por lo apuntado, que las que se hacen al Psoe sean mayores, porque está más alejado del punto de vista liberal. Increiblemente sencillo, ¿verdad?.

4) La cuestión del nacionalismo. Los liberales, por principio, solemos defender la máxima disgregación del poder, pero también defendemos la igualdad ante la ley de los ciudadanos, y que el Estado debe disminuir. La cuestión que se plantea con los nacionalismos en España, es que no desean ninguna de las tres cosas. En realidad desean acumular más poder en sus manos e imponer a los ciudadanos su modelo de sociedad, cultura incluída. No duden pues, que cuando surja el nacionalista no colectivista le apoyaré con todo mi corazón.

Mientras tanto, ¿No es lógico que se les plante frente desde un punto de vista liberal? ¿Y porqué no con los símbolos que para muchos representan la libertad frente al colectivismo?(1), ah, ya dije en el primer párrafo, que los de la red agitativa complejos los menos. Yo, por mi caracter, no voy a ir a manifestaciones a ondear ninguna bandera, pero si alguien lo hace, si lo hace con este significado, pues tiene todo el derecho del mundo. Ojalá todas las banderas tuvieran éste significado para quien las enarbola.


La red agitativa.
Hay gente que se ha dado cuenta de que defendemos ideas opuestas al socialismo, así que no se les ocurre nada mejor que asimilarnos a la extrema derecha, a sabiendas de que no lo somos, con la intención de desprestigiarnos.

Pues no. A diferencia de ellos, nosotros no defendemos ni las medidas fascistas , ni las medidas socialistas (2) de Franco, ¿pueden los acusadores decir lo mismo?.

Tampoco subscribimos ninguno de los 25 puntos del partido nacionalsocialista de Hitler, ¿Pueden los acusadores decir lo mismo?.

Pero el que nos acusen y nos señalen significa que las ideas liberales, en detrimento de otras, se extienden por la red, lo cual, teniendo en cuenta que la red es la máxima representación de la libertad de expresión (todos pueden expresarse y nadie te obliga a escucharles) es un éxito aún mayor. Y es que, en la red, no existen los límites a la difusión que los políticos introducen artificialmente en otros medios; fijénse bien, porque es esto lo que les molesta realmente.


(1) Frase que se entenderá mal. Hay muchos para los que representa esto, eso es lo que he querido decir, para algunos representa otra cosa, pues allá cada cual con su conciencia.

(2) Un montón de "servicios públicos" con los que los liberales no estamos de acuerdo. Claro que a muchos les molesta que el "Estado de bienestar" sea una creación fascista, y preferirían que fuera socialista. No se preocupen, ambas ideologías son muy cercanas.

Escrito por yoz en: Octubre 7, 2004 7:23 PM | España

Comentarios

El día Octubre 8, 2004 a las 9:27 AM, A C T I V E Z escribió:

Nacionalismo no colectivista. Creo que es una contradicción no ? :)

El día Octubre 8, 2004 a las 10:15 AM, Smith escribió:

Bueno, yo creo que hay liberalconservadores (Jiménez Losantos, César Vidal, Esperanza Aguirre, Aznar, Mayor Oreja, Acebes...) y liberal progresistas: quienes reivindican el centro reformista el centro "integrador", el centro "progresista"... Gallardón, por ejemplo. Puede que los primeros mantengan posturas menos liberales en cuestiones morales, pero son bastante menos intervencionistas en el campo económico.

El día Octubre 8, 2004 a las 12:48 PM, Asigan escribió:

Pues a lo mejor todo se explica asumiendo que el simple hecho de defender el no intervencionismo económico es causa necesaria, pero no suficiente, para ser lieral. Incluso puede llegar a defenderse que el lieralismo económico de nuevo corte no es lieralismo en asoluto, simplemente una coincidencia en algún punto entre el genuino lieralismo y esa "nueva doctrina"

Escrio lieralismo por que la tecla de la letra que falta no me funciona. Sorry.

El día Octubre 8, 2004 a las 3:50 PM, yoz escribió:

En primer lugar, es cierto que "nacionalismo no colectivista" es una contradicción. O una fina ironía.
De corazón, si hubiera algún movimiento secesionista no colectivista, no tendría ningún problema en reconocerlo y apoyarlo.

Smith, sabemos que hay liberal-conservadores, pero creo que la crítica se refería a que el conservadurismo se está extendiendo a todos los que se autodenominan liberales, y creo que esto no es cierto. Caso contrario no se hubieran referido a nosotros de un modo tan general.

Asigan, no sé lo que es para tí el liberalismo. Para mí no es lo que los socialistas llaman así y defienden como propio, sino que tiene raices anteriores. La constitución de Estados Unidos está basada en estos principios, y es anterior a la perversión de la palabra que hicieron algunos, según mi opinión.

El día Octubre 8, 2004 a las 6:00 PM, Asigan escribió:

Comprendo yoz, sin embargo, en 1947, con la creación de la Unión Liberal Mundial, luego Internacional Liberal, se pretendió reformular o acotar lo que significa liberal. De un plumazo se desgajo, aún diciendo basarse en precedentes históricos, todo el liberalismo anterior con su tradición de sensibilidad social, en tanto ordenamiento de relaciones y se demoniza la simple mención de algo así como algo ajeno al liberalismo. Esa `reformulación, con énfasis en el aspecto económico sobre el político es algo nuevo, que justifica que sea llamado neoliberalismo- y eso es lo que pretendió aquel congreso, renovar-. Ahora bien, quienes no abrazan esa reformulación y se mantienen en la tradición liberal tradicional no han cambiado, no son neo-nada, sino liberales.

El día Octubre 9, 2004 a las 4:04 PM, yoz escribió:

Querido Asigan. Muy al contrario de lo que comentas, creo que sí existe sensibilidad social en lo que tú llamás nueva formulación del liberalismo.

En primer lugar porque no somos un coto cerrado que crea que el Estado no ha de hacer nada respecto a los pobres. No conozco a nadie de la "red agitativa" que no considere liberales a Hayek y Friedman, pese a que ellos defendían que el Estado debía proteger a los más pobres, siempre en el respeto por sus decisiones en un libre mercado, y sin crear monopolios.

En segundo, yo entiendo la "sensibilidad social", así como cualquier otra que tenga el adjetivo social, como algo fruto de las decisiones de los individuos, y al contrario de lo que entiendo por tu mensaje (corrígeme si me equivoco) creo que la responsabilidad individual es el principal motor de la moral, la generosidad y cualesquiera otras cualidades positivas del individuo respecto a los demás.

El día Octubre 12, 2004 a las 2:25 PM, Asigan escribió:

Bueno,yoz, espero que no se me malinterprete, sobre todo aspirando como aspiro a llamarme liberal. No me refiero los pobres, o no solo a los pobres, sino a cierta sensibilidad hacia una forma justa de las relaciones sociales.La libertad no solo es querer hacer, es además poder hacer, y no se puede llamar uno realmente liberal si defiende un sistema que prima la competencia libre a todo trance e ignora que algo así crea diferentes espacios de libertad, algunos de los cuales dificilmente son operativos. Vamos, que in sistema en el que algunos gozan de toda la libertad y algunos de muy poca es menos libre, en términos netos, que uno en que la libertad, aún de mercado, se limita para extender la capacidad de maniobra en ese ámbito a más ciudadanos, o, si ello, fuera posible, a todos.

En efecto, yo entiendo que la base de cualquier ética o de cualquier sistema moral es la responsabilidad de los actos individuales.Pero no veo como ello se opone a una ordenación social concreta.